/mad/ - Безумие

Чому тему не видно?

>>184
Антипсихиатрия отрицает существование безумия.

>>187
антипсихиатрия не отрицает безумие, а просто вписывает психиатрию в подвид безумий.

test

QWERTY

>>184
К безумным в России всегда относились умильно и даже заботились о них. Считалось, что они ближе к Богу. Обычными были и случаи, когда умный человек, спасаясь от толпы, принимал клеймо безумия.
Но советская идеология, старавшаяся уничтожить самобытность, также осудила и сумасшествие.


Подобное разложение культуры мы можем видеть и на имиджбордах. Если прежде посты поехавших вызывали неподдельный интерес, порождали пародийные пасты, служили источником вдохновения, а их самих ласково называли омичами, то сегодня безумцы подвергаются презрительному осмеянию и хуле. Наконец, слово "шиз" стало универсальным ругательным обозначением для любого человека с отличной/непопулярной точкой зрения.

>>261
Ух, кляты коммуняки, даже право на шизу отняли у русов.
Алсо "шиза" как не оскорбление не реже используется, ты просто в нормиесосреде общаешься видимо, в других могут с гордостью сказать "Мы шизы!", а тебе еще будут доказывать, кто мы то, ты нормиес.

>>262
Да что-то норми-ореал по моим наблюдениям вообще границ не имеет.
И настолько ублюдочное это слово (шиз), что им всё что угодно называют. От мудачества до идиотии.

\*хуй

*хуй

>>187
черно белое мышление, лол

>>261
> и даже заботились о них
ну такое. скажем не всегда
>>261
>Но советская идеология, старавшаяся уничтожить самобытность, также осудила и сумасшествие.
а с другой стороны все таки запилила какую то заботу о них.

>>261

>Наконец, слово "шиз" стало универсальным ругательным обозначением для любого человека с отличной/непопулярной точкой зрения.
это да.

>>268
Весь новый сленг после классической лурко-эры (когда остался один Сосач — единственный и бескрайний) ублюдочен.

>>457
а «классический сленг» — как ты его оцениваешь?

>>458
Разумеется исключительно положительно так как привычен к нему. Лол!
Ну оно наслаивается друг на друга, конечно, но некоторых словечек уже и не встретишь в /b/.

>>459
В каком примерно возрасте ты усвоил этот «классический» сленг?

>>460
В школьничестве. В 15 где-нибудь, наверно. Воспитанник интернета. Да, получается, как и текущие школьники.

>>461
Ты усвоил этот сденг достаточно рано. Может ли быть такое, что ты относишься к нему в какой-то несколько предвзято, некритически?

>>462
Фу на тебя. Прежний сленг - это наследие золотой эры интернетов и не может быть подвергаться критической оценке (только со стороны культурных универсалий). В остальном, любое критическое отношение к золотой эре - это разложение, за которым следует лишь скорбь разумных и нищета невежественных.

другой аноним

>>463
почему ты считаешь, что период его молодости совпал с золотой этой рунета? ты уверен что таковая ещё не впереди?
> тот сленг не может быть подвергаться критической оценке (только со стороны культурных универсалий)
a чем он является, если рассматривать его с точки зрения универсалий?

>>465
Вчера я бы ответил одно, но сегодня могу ответить иначе.

Потому что интернет - явление мирового единства, которое развивалось, дошло до своего пика, вошло в злоупотребление и выродилось.
Теоретически, возможно, что нечто подобное ещё повториться;
но маловероятно, что в ближайшие 30 лет, (мир без особого сопротивления летит в нечто вроде холодной войны и атмосферы общего недоверия)
что в тех же технологических обстоятельствах (строго говоря, это будет уже не Интернет),
и вторая жизнь так же вероятна, как вторая жизнь у радио, телевидения и остальных технологических толчков. Все они достаточно быстро устаревают и отходят в консервативные формы.

Возможно, очередной мировой конфликт подтолкнет страны к разработке и освоению новых технологий.
%%%%
> a чем он является, если рассматривать его с точки зрения универсалий?
Если мы видим, что такое-то явление типическое (скажем, что возникновение сленга происходило на фоне потребности в нём, освоения новой (цифровой-вируальной) среды и т.д.), то мы можем определить характерные черты явления: его рамки, стадии - в связи с чем оно утратит часть своей уникальности.


Мысли, соображения, возражения?

>>467
Причём тут русский сленг и мировое единство?

>>470
"Русский интернет сленг" - это не изолированное явление и сама манера общения-сленга скорей обусловлена интернетом, нежели "русскостью".

>>471
то есть «сленг классической лурко-эры» это явление обусловленное «мировым единством интернета на своём культурном пике»? возможно дело имеет гораздо меньший масштаб.

тем не менее к тому самому сленгу стоит относиться критически по двум причинам:

1) множество языковых штампов, образов и терминов взято из массовой культуры, а не из элитарной

2) заимствования из других языков часто не проходили творческой обработки в условиях русской языковой среды

если ты приведёшь примеры из «золотой эры» (!!) будет проще говорить по существу.

>>473
Локальные явления, не спорю, имели место быть. Но вместо "русское" можешь подставить почти любое другое национальное участие.
В общем, я полагаю, что эта совокупность интереса своеобразий и была исчерпана.
Могу ошибаться.

> 1) множество языковых штампов, образов и терминов взято из массовой культуры, а не из элитарной
Оно и не своей элитарностью может представлять интерес же. В других сферах, за пределами борд, элитарный обмен диалог, ящатаю, происходил.

> 2) заимствования из других языков часто не проходили творческой обработки в условиях русской языковой среды
Это недостаток? Без "лулзов" и "кунов" обязательно было бы лучше и интереснее?
Наибольший локальные креатив тоже приходился на те годы. Когда хотелось создать своё и не хуже.

Предметно - "омг", "фейлы" - в сленге. Примерно туда же можно и "зисисспарту" всякую отнести.
Сами мемы и шаблоны(образцы/форматы/мемов). Адвайсы, демотиваторы - это всё мирово-коллективные придумки.

Почему критичность - само по себе уже хорошо? (беру критичность на мушку критичности)
Если ты будешь критично разглядывать лицо любимой женщины - ты будешь видеть прыщи и отвлекаться на отвращение.
Если ты будешь критично относиться к религиозным догматам - ты будешь сомневаться и не сможешь быть верующим.

Поэтому мне хотелось бы знать, какую пользу ты целеполагаешь обрести через применение критического подхода здесь и будет ли от этого больше пользы, чем вреда.

>>474
> Оно и не своей элитарностью может представлять интерес же
но воспринимать этот пласт надо с осмотрительностью и без преждевременного восхищения.
> Это недостаток? Без "лулзов" и "кунов" обязательно было бы лучше и интереснее?
пожалуй было бы. куны — слово из массовой аниме культуры, вырванное из контекста и творчески не обработанное в новой среде. чем гордиться? вот бы взять что-то из высоких книжек, термины какие-нибудь из науки, техники, внести в обиход. ну хоть из японских концепций управления качеством.
> Предметно - "омг", "фейлы" - в сленге. Примерно туда же можно и "зисисспарту" всякую отнести.
> зисисспарту
лучше бы это было воспринято напрямую через Геродота.
> Сами мемы и шаблоны(образцы/форматы/мемов). Адвайсы, демотиваторы - это всё мирово-коллективные придумки.
что-то из этого лучше, что-то хуже, надо разбираться. во всяком случае сейчас переводческий поток идёт быстрее.
> Почему критичность - само по себе уже хорошо? Если ты будешь критично разглядывать лицо любимой женщины - ты будешь видеть прыщи. будешь критично относиться к религиозным догматам - не сможешь быть верующим

потому что классические мемасики и сленг — это любимая женщина и не вера, пускай у людей определенного возраста это связано с юностью. или готов посвятить им жизнь? не готов — рассматривай критично.

>>484
> но воспринимать этот пласт надо с осмотрительностью и без преждевременного восхищения.
А Геродота тогда, значит, не надо?
Всё занимает своё место. Если ты потом, такой великовозрастный, заматеревший, оглядываешься назад и пренебрежительно фыркаешь, то ты обесцениваешь то, что с тобой было.
Какой тогда прок в настоящем? Какой тогда прок в будущем?

> пожалуй было бы. куны — слово из массовой аниме культуры, вырванное из контекста и творчески не обработанное в новой среде. чем гордиться? вот бы взять что-то из высоких книжек, термины какие-нибудь из науки, техники, внести в обиход. ну хоть из японских концепций управления качеством.
И потом бугуртить от того, что эти вещи подверглись профанизации и искажению.
(В принципе-то мне высокая культура нравиться тоже. Но зачем им ограничиваться?)

А так, то что(как и сами имиджборды) куны/тян были позаимствованы у Японии - это наоборот оверхорошо.

> что-то из этого лучше, что-то хуже, надо разбираться. во всяком случае сейчас переводческий поток идёт быстрее.
Речь шла про то, что тогда был разработан целый язык, код (не в смысле "слова", а формы). Адвайсы/макросы - это своеобразный язык.

> потому что классические мемасики и сленг — это любимая женщина и не вера
Это часть твоей (и моей жизни). Препарировать собственную жизнь? В принципе, можно. Только такие операции обычно проводят в морге над трупами. Резать живое - это уже sort of изуверство.

Если всё еще сомневаешься, что "критика" - это достаточно опасный инструмент (как спички), то можешь посмотреть на обзоры на ютьюбе. Чем были критические-развлекательные обзоры когда-то и чем стали. (И сколько бестолочизма породили.)
Ну сиди, получай удовольствие? Нет. Вместо этого человек ищет недостатки. И доходит до крайностей, до нелепости.

Да и "деконструкция", которой переувлеклись пост-структуралисты и пост-модернисты - туда же. Дети взяли в руки спички, сгорела бабкина хата. Стали выдумывать премодерн и прочие мертвому припарки. OLOLO OMFG (Вот, кстати, пример, когда что-то из закрытого, профессионального круга выходит, как MDMA, на улицы - к людям.)